Состоялась паломническая поездка в Екатерининскую пустынь

6 ноября прихожане храма святого праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове совершили паломническую поездку в Екатерининскую пустынь. Паломники с радостью и благоговением поклонились Святыням обители. 

Мероприятие прошло в рамках краеведческого движения района Южное Бутово и было организовано заместителем директора школы № 1161, Председателем Краеведческо-экологического общества «Бутово», Антоном Семеновичем Никулиным. 

С радостью и воодушевлением паломники вернулись в Москву.

Фото игумена Дамиана.

------------------------------------------------------------

Подмосковная Екатерининская пустынь была основана почти 350 лет назад царем Алексеем Михайловичем. Излюбленными охотничьими угодьями государя была местность «Ермолинские рощи», названная так по соседнему селу Ермолино, входившему в дворцовую Домодедовскую волость. 26 ноября 1658 года после охоты царь остался здесь на ночлег. В сонном видении ему явилась святая великомученица Екатерина, которую он очень почитал, и возвестила о благополучном рождении у него дочери. Царь приказал немедленно собирать шатры и спешно возвращаться в Москву. В селе Коломенском их встретил гонец от царицы с известием о появлении на свет дочери. По преданию, царь воскликнул: «Чудны дела твои, Господи!» Он повелел основать пустынь во имя святой великомученицы Екатерины на месте чудесного видения, а новорожденную наречь в ее честь.

Первые строения монастыря были деревянными, но уже в мае 1664 года Алексей Михайлович распорядился возвести здесь каменные сооружения: одно — для церковного причта, другое — для содержания престарелых царских слуг. Возводила палаты и кельи в 1665—1666 годах бригада каменщиков и плотников во главе с Иваном Кузьминым Кузнечиком, знаменитым «каменных дел подмастерьем». Деньги на строительство и содержание пустыни, на церковную утварь и облачения были пожалованы из «комнатных Государевых денег». В дар церкви Алексей Михайлович преподнес икону святой великомученицы Екатерины. Вероятно, уже в те годы сложилась добрая духовная традиция совершать крестные ходы с этим чудотворным образом. При большом стечении народа братия обходила близлежащие деревни, в каждой совершая молебен. Другой святыней обители стал подаренный царевной Екатериной Алексеевной (1658-1718) образ священномученика Антипы, имевший благодать исцеления от зубной боли.

С 1674 года церковь с небольшим кладбищем, деревянными и двумя каменными строениями стала именоваться пустынью «Екатерининския Рощи». Новая каменная церковь во имя святой великомученицы Екатерины была освящена 11 октября 1679 года. В этот день Государь Феодор Алексеевич «ходил из Москвы в село Коломенское, а из села Коломенского — в Екатерининскую Рощу ко освящению церкви... А за ним, Великим Государем, бояре и князья: Василий Васильев Голицын, Михаил Григорьев Ромадановский... Собакин... Шакловитый...»
Имена первых настоятелей дворцовой Екатерининской пустыни не установлены. Известно только, что при государе Федоре Алексеевиче отпускались из казны средства на содержание 30 насельников. Первое дошедшее до наших дней имя настоятеля, иеромонаха Варлаама, упоминается в документах 1690 года. Пустынь не имела приписных сел и деревень, поэтому так называемая руга (хлебное и денежное жалованье) выдавалась из Приказа Большого дворца. Иногда ее надолго задерживали, и «от великой нужды» останавливалась даже церковная служба, а голодающие монахи побирались по близлежащим селам. В марте 1717 года строитель-иеромонах Гавриил написал на имя государя Петра Алексеевича отчаянное послание: «...Ныне мы, богомольцы твои, весьма оскудели и платьем обносились... И дров, и хлеба, и свеч купить не на что, а без одежды и без дров от морозов погибаем смертию». По указу царя задержанное жалование было вскоре выплачено.

В XVIII веке Екатерининская пустынь начала испытывать те же трудности, что и другие русские монастыри, постепенно приходившие в упадок. В 1737 году во время пожара в дворцовой канцелярии сгорели вмести с другими документами царские жалованные грамоты обители.
Особенно трудными выдались 1740-1750-е годы, когда в пустыни часто менялись настоятели. После увольнения за финансовые упущения строителя-иеромонаха Сергия в 1748 году в течение 4-5 лет на его должность никого не могли назначить, и монастырем поочередно управляли иеромонахи Иоанникий, Митрофан и Питирим, тяготившиеся своими обязанностями. Положение улучшилось с назначением 15 января 1760 года строителем пустыни иеромонаха Пахомия[1] . При нем в 1763 году иждивением князя Дмитрия Юрьевича Трубецкого в соборном храме был устроен и освящен придел во имя святителя Дмитрия Ростовского. Это стало большой поддержкой для братии, ибо пустынь в результате реформы 1764 года была оставлена за штатом. В ней положено было иметь настоятеля в звании строителя и шесть монахов.

В 1764-1765 годах строитель Пахомий с братией отстоял придел преподобного Сергия Радонежского от притязаний владельца села Суханове Александра Григорьевича Гурьева, который хотел превратить его в приходскую церковь для своих крестьян, полагая, что пустынь скоро упразднят. Настоятель в своем донесении в консисторию писал, что «спорный» придел был устроен иждивением боярина Тихона Никитича Стрешнева в 1690-х годах «на помин души», а не для служения мирских треб. Его поддержал князь Д.Ю. Трубецкой. Сухановским крестьянам, которые ходили на богомолье в Екатерининскую пустынь, было предписано для мирских треб обращаться, как и раньше, в церковь с. Ермолино.
Екатерининская пустынь, расположенная в глухих лесах, подвергалась серьезным опасностям. В ночь с 7 на 8 мая 1766 года в обитель ворвались четверо солдат, дезертировавших из Воронежского полка, вышибли дверь в келью строителя, его самого пытали огнем, требуя денег, жестоко избили дубинками, остригли волосы и бороду. Настоятель едва выжил. Пострадали от побоев разбойников также иеромонах Сергий, казначей Константин и работник Митрофан. Донесение в консисторию послали не сразу из-за шока, перенесенного пострадавшими, поэтому задержать преступников по горячим следам не удалось. Следствие продолжалось около года. Поручиком Борзовым были тщательно допрошены все члены братии и работники монастыря, жители окрестных селений. Выявлен сообщник бандитов монах Сильвестр (в мире Иван Иванов), живший в монастыре с 1762 года. Виновник был заключен под стражу, лишен монашества и закован в кандалы. К сожалению, из архивного дела не ясно, были найдены в конце концов остальные разбойники или нет. Оправившись от травм, Пахомий продолжал благополучно руководить пустынью до января 1769 года, когда был уволен на покой в кафедральный Чудов монастырь.

Ещё одной примечательной личностью среди настоятелей Екатерининской пустыни был строитель-иеромонах Варнава[2], управлявший ею в 1769-1770 годах. 7 августа 1771 года строителем пустыни был назначен иеромонах Иринарх[3].

Ко времени его вступления в должность здания Екатерининской пустыни находились в неплохом состоянии, как это следует из подробной описи[4] от 16 мая 1772 года.   Каменная  Екатерининская  церковь   с  двумя  пределами  во имя  прп. Сергия Радонежского и свт. Дмитрия Ростовского, крытая тесом, была увенчана одной главой с железным крестом, местами вызолоченным. Освещали храм 18 оконниц с решетками. Над приделом прп. Сергия Радонежского высилась глава с железным крестом. Пятиярусный иконостас был покрашен зеленой краской, резьба на нем и царские врата вызолочены. Образ вмч. Екатерины украшала серебряная риза чеканной работы с позолоченным венцом и короной, усыпанной яхонтами, изумрудами и жемчугом. Икона находилась в резном иконостасе, по периметру которого были клейма с изображениями страданий св. Екатерины. На иконе имелось множество привесов, среди которых деревянный крест в серебряной оправе с мощами великомученицы, несколько серебряных крестов, перстней и колец, бусы, серьги, монеты достоинством от 5 копеек до 10 рублей. Над иконой висела большая лампада красной меди с бисерной кистью и малая лампада белой меди. Занавесь была из голубой тафты. В алтаре находилась другая икона святой Екатерины, шитая золотом, с унизанными жемчугами венцом и короной. Библиотека храма насчитывала 27 богослужебных книг и 4 напрестольных Евангелия. Одноярусные иконостасы в приделах были также выкрашены зеленой краской, рамы и панели вызолочены. Освящало храм большое медное трехъярусное паникадило и два двухъярусных паникадила в приделах. Обитель окружала каменная ограда высотой 4 аршина (около 2,8 м) и длиной 70 саженей (всего около 150 метров, что говорит о малой территории пустыни). Колокольня над Святыми вратами была выкрашена желтой краской, глава ее и железный крест местами позолочены. На колокольне имелись часы с боем и 7 колоколов, самый большой из которых весил 72 пуда. Каменные врата на противоположной стороне венчал небольшой железный крест. Все было во вполне исправном состоянии, лишь главы церквей и кресты нуждались в новой позолоте.

За период правления Иринарха пустынь пришла в упадок не только материальный, но и духовный. Участились самовольные отлучки, случаи пьянства и даже воровства насельников. Судя по сохранившимся документам, строитель не ладил с монашествующими, которые постоянно на него жаловались в консисторию. По всей вероятности, иеромонахи Сильвестр и Еерасим в конце концов добились перевода в другие монастыри. Служить стало почти некому: в обители подвизался всего один монах Алексий, бывший казначей Давидовой пустыни, переведенный сюда под надзор за нарушения, два послушника, вдовый диакон Кирилл, впоследствии лишенный сана за пьянство, и два престарелых вдовых священника.

Строитель Иринарх допускал множество финансовых нарушений. В 1778 году он получил выговор за то, что не все пожертвования были записаны в книгу, а 13 марта 1779 года по жалобе насельников отстранен от должности и переведен в Московский Знаменский монастырь. На его место назначили иеромонаха этой обители Петра, который зарекомендовал себя как честный и надежный человек. Прошнурованную книгу доходов и расходов, выданную в 1776 году, о. Иринарх иеромонаху Петру не передал, мотивируя это тем, что якобы послал ее для отчета в консисторию. Впоследствии книгу так и не нашли. В ходе тщательной проверки было выявлено несколько серьезных нарушений. Так, строитель Иринарх удерживал у себя часть пожертвований и денег, полученных за требы, не разделяя их между членами братии. Указом от 16 июня 1781 года он был признан «неисправным», навсегда оставлен в Знаменском монастыре с запрещением давать ему ответственные послушания. Там о. Иринарх вел себя тихо и добропорядочно, половину жалования у него удерживали на покрытие денежного начета.

Ни слабый здоровьем иеромонах Пётр, уволенный на покой в Николо-Перервинский монастырь и умерший в 1781 году, ни опытный в духовной жизни иеромонах Авксентий[5], скоропостижно скончавшийся во время посещения Николо-Угрешской обители в 1784 году, наладить дела в Екатерининской пустыни не успели.

Возрождение обители святой Екатерины произошло благодаря подвижнической деятельности игумена Мелхиседека[6]. Он был известен своим старчеством, окормлял мирян из разных сословий, пользовался глубоким уважением и поддержкой митрополита Московского Платона (Левшина), от которого не раз получал поощрения за свое служение. Назначен настоятелем Екатерининской пустыни о. Мелхиседек был 30 марта 1784 г. в должности строителя, затем посвящен в сан игумена. Под его мудрым и рачительным правлением обитель была обновлена и благоустроена на пожертвования его духовных детей: возведен Екатерининский собор, обновлена церковь во имя апостолов Петра и Павла, построены два братских корпуса, каменная ограда с башнями, надвратная церковь с колокольней, ставшая одним из красивейших архитектурных памятников Подмосковья.

Старинную церковь заново освятили в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Она была соединена в одно здание с Екатерининским собором, возведенным в стиле классицизма. Собор отличался изяществом при внушительных размерах. Его украшали с южной и северной сторон классические портики с колоннами. В храм вели два широких крыльца из «дикого» камня. Внутри храм был двухъярусным: внизу — престол во имя святой великомученицы Екатерины, вверху над алтарем — престол в честь Успения Божией Матери. Хоры и иконостасы были украшены искусной резьбой и полностью позолочены.
Игумен Мелхиседек продолжал свое старческое служение в отношении мирской паствы, за что неоднократно терпел несправедливые наказания по клеветническим доносам завистливого протоиерея Петра Алексеева, настоятеля Архангельского собора в Кремле. В 1802 году о. Мелхиседек был назначен настоятелем Серпуховского Высоцкого монастыря и возведен в сан архимандрита. Этот находившийся в духовном и материальном упадке монастырь старец привел в цветущее состояние. С 1802 года под его управлением был также Серпуховской Владычный монастырь, в 1806 году преобразованный в женский. Милая сердцу архимандрита Мелхиседека Екатерининская пустынь находилась под его «присмотром и распоряжением» с 1803 по 1809 год, и настоятели должны были во всем с ним советоваться. Скончался старец 5 октября 1813 года и был по завещанию погребен в Екатерининской пустыни.

Еще во время правления о. Мелхиседека в обитель по распоряжению Московского митрополита Платона от 15 июня 1801 года перевели иеромонаха Герасима[7] из Вознесенской Давидовой пустыни с целью устроения в обители общежития. Он управлял пустынью с июня 1802 года до конца 1806 года. При нём в 1804 году епископом Дмитровским Августином был освящен престол во имя святителя Николая Чудотворца, что в надвратной церкви с колокольней. Ввести общежительный устав о. Герасиму так и не удалось, может быть, потому что пустынь оставалась заштатной, хозяйственных угодий не имела, и денежных средств на содержание братии в условиях общежития не доставало. С другой стороны, в духовном плане перейти на общежительный устав тоже было непросто, ибо это в корне меняло уклад иноческой жизни. Уволен иеромонах Герасим был по собственному заявлению в связи с болезнью[8].
Не удалось ввести общежительный устав и следующему строителю Екатерининской пустыни - иеромонаху Досифею[9] (Голенищеву-Кутузову, 1748-1819), впоследствии архимандриту Дмитровского Борисоглебского монастыря (в 1811-1816 годах).

11 октября 1809 года строителем пустыни был назначен иеромонах Николо-Пешношского монастыря Дорофей[10]. Митрополит Платон в своем указе особо отмечал, что целью о. Дорофея является введение в Екатерининской пустыни общежительного устава по образу Николо-Пешношского монастыря, перешедшего на такой устав с 1780-х годов.

10 мая 1810 года утвердили новый штат пустыни: вместо 6-ти монахов теперь можно было иметь 4-х иеромонахов и 2-х иеродиаконов. В пустыни было введено общежитие. Для пополнения братии о. Дорофей приглашал монашествующих из других монастырей. Вместе с ним пришел из Пешношского монастыря иеромонах Иаков, исправлявший должность казначея. Численность братии пустыни увеличилась вдвое и в 1812 году составляла 16 человек.

1812 году о. Дорофей по указанию преосвященного Августина, епископа Дмитровского, собрал все ценности и святыни обители и отправил их обозом в Суздаль. В конце 1812 года все было возвращено в целости. Хозяйничавшие в обители французы нанесли небольшой урон: содрали серебряные клейма с оклада единственного оставленного для богослужений Евангелия, перевели 19 голов рогатого скота, а также значительную часть съестных припасов. Здания и все остальное имущество не пострадали.

Судя по сохранившимся документам, о. Дорофей пользовался большим уважением начальства и любовью вверенной ему братии. В сентябре 1813 года он освятил новую каменную церковь во имя Казанской Богоматери, построенную в селе Ирининском, принадлежавшем А.А. Орловой-Чесменской. При настоятеле Дорофее в пустынь особенно часто присылали на епитимью провинившихся священнослужителей и мирян, совершивших преступления, за которые не предусматривалось уголовное наказание. Чаще всего монахи попадали сюда за нетрезвость и рукоприкладство, иногда за побеги и мелкое воровство. Нелегко было увещевать оступившихся людей, пробудить в них искреннее покаяние. О. Дорофею, как правило, это удавалось. К глубокой скорби братии он отошел к Господу 1 декабря 1822 года в Москве в больнице графини А.А. Орловой-Чесменской. Похоронили его в Екатерининской пустыни.

Среди постриженников отца Дорофея известны архимандрит Венедикт[11] (Филлипов, 1794-1855), настоятель Николо-Берлюковской пустыни в 1829-1855 годах, приведший ее в цветущее состояние, и иеромонах Сергий (1785-?), казначей Саввино-Сторожевского монастыря.

Сподвижником о. Дорофея и двух его преемников был казначей иеромонах Иаков[12], известный своим старческим служением. Несмотря на казначейские обязанности, требующие больших забот и общения с миром, он не оставлял духовного делания, проводя ночи в молитве, чтении Священного писания и святоотеческих трудов. Он с любовью принимал на беседу и наставление не только иноков обители, но и многочисленных мирян, приезжавших к нему отовсюду за окормлением. Преставился старец Иаков в 1841 или 1842 году в возрасте 68-69 лет.

Известен своим старческим служением еще один постриженник о. Дорофея -иеромонах Нифонт[13], который отличался необыкновенной простотой, кротостью и смирением, на богослужения всегда приходил первым, всякое послушание исполнял с любовью, проводил время в постоянной молитве. Он был совершенно нестяжательным и никогда не запирал своей скромной кельи, не боялся воров. Скончался старец в 1868 году в возрасте 82 лет.

В 1823-1829 годах настоятелем Екатерининской пустыни был строитель-иеромонах Назарий[14] (Бордоносов, 1778-1857), который строго соблюдал монашеские правила, богослужебные каноны, неусыпно окормлял братию[15]. Впоследствии он четверть века управлял Старо-Голутвиным Богоявленским монастырем.

2 июня 1829 года строителем Екатерининской пустыни был определен иеромонах Мелхиседек[16]. Обитель при нем содержалась в полном порядке. В 1837 году Московский митрополит Филарет (Дроздов) освятил поновленный Екатерининский собор. При о. Мелхиседеке численность братии была в полтора-два раза больше положенной по штату, и в мае 1832 года штат обители увеличили на 7 послушников. Фактически же при о. Мелхиседеке численность братии составляла 23-28 человек вместо 14. Одной из причин такого превышения являлась традиционная ссылка в пустынь иноков, совершивших различные проступки. Некоторые из них были запрещены в служении. В 1836-1840 гг. здесь проживал бывший угрешский игумен Аарон, отрешенный от должности в 1833 году за пьянство и пренебрежение обязанностями настоятеля. Николо-Угрешскую обитель он привел в такое плачевное состояние, что она была близка к упразднению. В Екатерининской пустыни Аарон вел себя довольно тихо и благопристойно, но любил, как и на Угреше, надолго отъезжать из монастыря. Во время одной из таких отлучек он и скончался в 1840 году в возрасте 63 лет.

О. Мелхиседек управлял Екатерининской пустынью до 1842 года, когда был уволен по собственному прошению на покой из-за болезни: его разбил паралич. Скончался в Екатерининской пустыни в 1849 году в возрасте 64 лет.

15 июля 1842 года строителем пустыни назначили иеромонаха Мисаила[17], ревностными трудами которого обитель была обновлена и благоустроена. При нем ризница пополнилась богатой утварью, были вызолочены главы и кресты на соборном храме и колокольне, построены два братских корпуса у западной стены монастыря, две гостиницы, множество хозяйственных построек, грунтовая дорога к усадьбе Суханово В 1844 году в церкви св. Екатерины были возобновлены росписи[18]. На передней стене сделали надпись об основании пустыни и поместили портрет царя Алексея Михайловича.

Иеромонах Мисаил славился своей простотой, смирением, трудолюбием, патриархальным гостеприимством и приветливо-ласковым обращением со всеми иноками и прихожанами. Он пользовался любовью братии, жителей окрестных селений и приезжавших в обитель паломников. О. Мисаил не только сам трудился в поте лица на строительстве, поправлял лопатой разъезженную дорогу или тщательно выметал монастырский двор, но и умел вдохновить на работу всех насельников[19]. 16 января 1844 года за свои труды он был награжден набедренником.

Скончался иеромонах Мисаил 15 октября 1854 года на 52 году жизни и был похоронен с южной стороны Екатерининского собора. Незадолго до кончины его представили к игуменству, но из-за болезни его не успели посвятить в этот сан. Имущество о. Мисаила[20], самым ценным в котором были старая пролетка, серебряные ложки и наручные часы, передали его сестре Ирине Егоровне Васильевой, вдове коллежского регистратора. Это было очень скромное наследство. Иеромонах Мисаил радел не о собственном добре, а о благосостоянии вверенной ему пустыни, на нужды которой сделала крупные пожертвования графиня А.А. Орлова-Чесменская и другие благотворители.

16 октября 1854 года в пустынь на должность настоятеля был переведен из Вознесенской Давидовой пустыни иеромонах Мефодий[21] (Сухотин). Сохранился подробный исходящий журнал[22] Екатерининской пустыни за 1854-1866 годы, из которого следует, что о. Мефодий много внимания уделял как поддержанию строений в надлежащем порядке, так и духовной жизни братии и всех насельников, отличался строгостью и искренним милосердием. Его стараниями в 1855-1856 годах была обновлена обветшавшая крыша теплой церкви с двумя престолами: Сергия Радонежского и Дмитрия Ростовского, заменена кровля башен ограды, пристроена паперть к Петропавловской церкви, разбитая дорога к Суханову вымощена бутом, к странноприимному дому пристроены конюшенный и каретный дворы. В 1855 году был вызолочен иконостас Екатерининского собора на средства почетной гражданки Анисии Михайловны Зубовой, пожертвовавшей билеты Сохранной казны на 2000 рублей. Другие два иконостаса вызолотил в 1859 году на свои средства мещанин из Богородска Павел Константинович Соколов. Поступали в монастырь и другие значительные пожертвования.

Братия Екатерининской пустыни в период правления Мефодия увеличилась до 35-37 человек. На покой строитель-иеромонах Мефодий был уволен в январе 1865 года из-за тяжкой болезни - паралича. Скончался он в Покровском монастыре в том же году.

Следующий настоятель Екатерининской пустыни иеромонах Иона управлял ею всего несколько месяцев, но столь нерачительно, что успел наделать долгов. Видимо, способностей к управлению у него не было: когда его перевели игуменом в Николо-Берлюковскую пустынь, эта ранее цветущая обитель быстро стала оскудевать материально и духовно, хотя ни в каких злоупотреблениях настоятель не был замечен.

Убытки Екатерининской пустыни, возникшие при Ионе, сумел быстро покрыть назначенный строителем 3 ноября 1865 года иеромонах Варсонофий[23] , за что получил одобрение Московского митрополита Филарета (Дроздова). Судьба иеромонаха Варсонофия весьма поучительна. Он родился в 1810 году в Калужской губернии в семье крепостных крестьян, получив вольную, 26 июля 1845 года поступил в Московский Покровский монастырь, где был пострижен 27 февраля 1849 года, посвящен в иеродиакона 29 июля 1849 года, в иеромонаха - 9 августа 1852 года.
Иеромонах Васонофий много лет занимался благотворительной деятельностью для тюрьмы - Рогожского этапа, за что имел несколько благодарностей от митрополита Московского Филарета. Варсонофий настоятельствовал в Екатерининской пустыни до лета 1870 года. Внешне дела при нем шли вполне благополучно: в документах отражены текущие богослужения и молебны по особенным случаям, хозяйственные и строительные работы, в числе которых обновление келейного корпуса. В 1867 году пристроили паперть в 12 аршин высотой и во всю ширину Екатерининского собора, установили два новых иконостаса в его пределах: во имя Сергия Радонежского и Николая Чудотворца. Скорее всего, именно тогда в надвратный храм перевели престол во имя святителя Дмитрия Ростовского. Материальному благополучию монастыря способствовало возросшее в связи со строительством в 1864-1869 годах Московско-Курской железной дороги число паломников, которые добирались до обители 6 верст от станции Бутово. Главный въезд в пустынь перенесли с северной стороны на южную. Там же, за южной стеной и гостиницами, проходила традиционная ежегодная ярмарка «на Петра и Павла».

8-9 августа 1869 года Екатерининскую пустынь посетил святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов), митрополит Московский. Во время осмотра обители владыка сделал несколько замечаний по благоустройству, в частности по застройке промежутка между двумя братскими корпусами. Строитель-иеромонах Варсонофий взялся за дело с присущей ему тщательностью и, кроме того, хотел открыть при монастыре училище для мальчиков[24].

Беда пришла нежданно. Будучи занят хозяйственно-административными делами, о. Варсонофий стал, видимо, все меньше внимания уделять вверенной ему пастве, очерствел душой. Его увольнение было связано с горестным событием: 11 мая 1870 года пропал келейник настоятеля, 16-летний крестьянский юноша Григорий Иванов. О. Варсонофий проявил беспечность, никому не сообщив об этом. Спустя две недели тело убитого юноши нашли в пруду. Настоятель не стал разбираться с трагической находкой, поспешив по каким-то делам в Москву. Узнав об этом, благочинный общежительных монастырей угрешский архимандрит Пимен[25] (Мясников) был возмущен этой черствостью, противоречащей заповеди о любви к ближнему. При его участии 18 июля 1870 года сделали соответствующее представление: митрополит Иннокентий распорядился об отстранении Варсонофия от должности строителя. Его перевели в Покровский монастырь на больничную вакансию при богадельне[26]. Эту скромную должность он занимал до своей кончины в 1874 году.

Его преемник игумен Арсений[27] отличался человеколюбием и искренним благочестием. По свидетельству преподобного Пимена Угрешского, при о. Арсении пустынь содержалась в чистоте, богослужения отправлялись очень строго, пение на службе было весьма благолепное. Находясь в 1872 году на отдыхе и лечении в Екатерининской пустыни, преподобный Пимен любил подолгу беседовать с настоятелем. В 1888 году была обновлена и заново освящена Петропавловская церковь, хозяйство приведено в образцовый порядок, доходы возросли до 6 тысяч рублей серебром в год.
Игумен Арсений управлял обителью до ухода на покой в январе 1891 года из-за слабости зрения и старческой немощи[28]. Скончался он глубоким старцем в феврале 1894 года и был похоронен в Екатерининской пустыни.

Примечательна судьба следующего настоятеля Екатерининской пустыни - строителя иеромонаха Стефана[29], который 14 лет добровольно служил в Якутской епархии, а потом вернулся в Екатерининскую пустынь. При о. Стефане осуществлялась перестройка и обновление Екатерининского собора. Скончался он в августе 1893 года в возрасте около 64 лет.

17 декабря 1893 года настоятелем обители стал игумен Вассиан[30] (Василий Назарович Смирнов), угрешский постриженик. За усердное служение в Николо-Угрешском монастыре и Екатерининской пустыни 6 мая 1895 года иеромонах Вассиан был награжден наперсным крестом. При нем была завершена внутренняя отделка Екатерининского собора, и в 1894 году обновленный храм был освящен угрешским архимандритом Валентином (Смирновым, 1834-1905), благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Впоследствии собор, как и надвратная церковь, были заново расписаны. В 1896 году отремонтировали часовню у южных врат монастыря. Разросся ухоженный фруктовый сад в восточной части монастыря. Пруд был вычищен, берега обложены мрамором. Число паломников ощутимо прибавилось в 1899 году, когда началось движение поездов по Рязанско-Уральской (ныне Павелецкой) дороге. Рядом со станцией вырос дачный поселок Расторгуево. От нее идти до монастыря надо было всего два километра по живописной лесной тропе. Но нередко богомольцы шли в пустынь крестным ходом от своих приходских церквей. Их принимали в обители очень радушно и непременно устраивали им трапезу после богослужений.

6 мая 1899 года о. Вассиан был возведен в сан игумена. Он настоятельствовал в Екатерининской пустыни до своей кончины весной 1902 года.

Более трагично сложилась судьба следующего настоятеля - игумена Мартирия[31], который, как и Вассиан, был угрешским постриженником. При нем жизнь обители шла своим чередом, несмотря на революционные потрясения 1905 года. В исходящем журнале[32] пустыни помимо текущей переписки по хозяйственным и административным делам значатся сообщения о сборе пожертвований в помощь раненым на русско-японской войне. Трагедия случилась позже, когда пустынь готовилась отпраздновать 250-летие. Утром 13 сентября 1908 года игумен Мартирий был убит из револьвера эсерами-«максами» при попытке ограбления. Дерзкими нападениями и грабежами боевики пополняли тогда свои партийные кассы. Убийцы не нашли в его келье ничего ценного и скрылись, бросив в монастырской гостинице свои паспорта.

Спустя два месяца на одной из дач у станции Лосиноостровская произошла перестрелка между сотрудниками охранного отделения и каким-то анархистом. Раненый и загнанный в угол молодой человек застрелился. У него нашли документы на имя подозреваемого в убийстве Мартирия бывшего послушника Лавра Ремизова. Опросив свидетелей, полицейские вышли на след его сообщников Сидоркина и Харламова, которые вскоре были задержаны и осуждены.

Похоронили игумена Мартирия в Екатерининской пустыни, установив беломраморное надгробие, которое чудом сохранилось до наших дней, хотя в советское время кладбище было практически уничтожено.

На место настоятеля назначили иеромонаха Пантелеимона[33] (Петра Пушкевича, 1854 - не позднее 1914), но из-за слабого здоровья он управлял обителью только несколько месяцев и по собственному прошению в октябре 1909 года был возвращен в Серпуховской Высоцкий монастырь.
Должность настоятеля занял угрешский иеромонах Феогност[34] (Василий Яковлев), возведенный в сан игумена 21 декабря 1909 года. За беспорочное служение 6 мая 1912 года он был награжден наперсным крестом. Этот игумен управлял обителью до своей кончины весной 1915 года.

Пострижеником игумена Феогноста был о. Иоасаф[35] (Иван Крымзин), ныне причисленный к лику святых как новомученик. Накануне революционных потрясений он исполнял послушание заведующего московским подворьем пустыни.

Яркой личностью был следующий настоятель - отец Пантелеимон[36] (Петр Иванович Орлов). 6 июня 1916 года он был посвящен в сан игумена. Во время его настоятельства братия пустыни насчитывала 26 человек (в 1916 году), из которых 22 человека происходили из крестьянских семей. Несколько членов братии были посланы в пустынь под надзор за неблаговидное поведение, но к тому времени уже исправились. Так, престарелый иеродиакон Пантелеимон, постриженный еще в 1874 году, был запрещен в служении в 1885 по 1896 год за буйство в нетрезвом виде. В Екатерининской пустыни он жил с 1895 года и вел себя благонравно.
Об авторитете игумена Пантелеимона свидетельствует такой факт. 12 июля 1917 года он был выбран делегатом на Всероссийский съезд представителей монастырей от 12 мужских и женских уездных монастырей, включенных во 2-й округ[37]. Съезд проходил 16-23 июля 1917 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. На нем была выработана рекомендательная «программа преобразований монастырской жизни и устранения недостатков этой жизни» и избраны делегаты на Поместный Всероссийский Православный Собор.

Игумен Пантелеимон, впоследствии архимандрит, настоятельствовал в Екатерининской пустыни до зимы 1918 года, когда братия была переведена вместе с ним в Серпуховской Высоцкий монастырь[38], а здания переданы Красностокскому женскому монастырю Рождества Богородицы, эвакуированному из-под Гродно в 1914 году.

Однако не все екатерининские иноки перешли в Высоцкий монастырь. К примеру, иеромонах Иоасаф (Крымзин) подвизался в Спасо-Преображенском Гуслицком монастыре, где проходил чередное служение, пел на клиросе, а с 1921 года был экономом. После закрытия в 1929 году этой обители он служил в Никитской церкви близ деревни Бывалино под Павловским Посадом. В трудное время гонений и обновленческого раскола он оставался верен истинному православию. 24 сентября 1935 года о. Иоасаф был возведен в сан игумена. 18 ноября 1937 года игумена Иоасафа арестовали по ложному обвинению в антисоветской агитации и расстреляли на Бутовском полигоне 2 декабря 1937 года.

Последней настоятельницей Екатерининской пустыни перед ее закрытием была игуменья Красностокского женского монастыря Елена[39] (Ольга Алексеевна Коновалова).

      Красностокские беженцы в стенах Екатерининской пустыни

В 1915 году эвакуированный монастырь разместился в Александровском дворце в Нескучном саду, а в январе 1918 года по ходатайству патриарха Тихона (Белавина) был переведен в здания Екатерининской пустыни. Здесь игуменья Елена настоятельствовала до закрытия обители летом 1931 года. Она в полной мере проявила свои педагогические и организаторские способности, четко наладив в трудные годы экономику сельскохозяйственной артели, в которую официально была преобразована Екатерининская пустынь. Игуменья Елена сумела максимально сохранить монастырский уклад жизни, оставаясь истинной духовной матерью 164 сестрам.

Первые годы красностокских матушек в стенах Екатерининской пустыни были крайне тяжелыми. Пришлось терпеть и голод, и холод, и гонения новых властей. Но самоотверженным трудом монахини через несколько лет настолько наладили хозяйство, что кормили всю округу, а также лечили окрестных жителей. Медицинские навыки они получили в госпитале во время Первой мировой войны,

На ярмарку в Петров день, как и раньше, съезжалось множество народу, но крестные ходы запретили. Зато прихожане получили возможность приходить на ночную Рождественскую или Пасхальную службу с маленькими детьми, для которых сестры устраивали «детсад» на одну ночь.

Увеличилось и число святынь обители: беженки привезли с собой редкой красоты чудотворную Красностокскую икону Божией Матери.
Настоятелем Свято-Екатерининского храма был священник Красностокского монастыря протоиерей Ярослав (Савицкий), диаконом — Иаков (Ференец). Они эвакуировались в начале Первой мировой войны вместе с Красностокским монастырем, приютом и многочисленными школьными учреждениями, находившимися при нем. По прибытии в Свято-Екатерининскую пустынь, они поселились вместе со своими семьями за монастырской оградой в двух домиках, относившихся прежде к монастырскому гостиному двору. Когда в 1928 году отец Ярослав был изгнан властями из Свято-Екатерининской пустыни и перешел служить во Флоро-Лаврскую церковь села Ям, настоятелем Екатерининского храма стал игумен Пантелеимон (Кунахович), также приехавший из Гродно.

Свято-Екатерининская пустынь постоянно была на грани закрытия. И священники, и монахини подвергались нападкам властей, издевательствам со стороны активистов-безбожников. Монахиням ставились все новые и новые обязательные условия, несовместимые с церковной жизнью. Летом

1931 года пришло распоряжение из Москвы в двадцать четыре часа освободить помещения монастыря. Большинству матушек ехать было некуда: в 1922 году Красносток отошел к Польше, а сам монастырь еще раньше был захвачен католиками. Более 60 сестер выехали по разрешению в Гродно, в Рождество-Богородичный монастырь. Некоторых монахинь взяли в свои семьи местные жители, другие сняли комнаты в Москве.

В том же 1931 году игуменью Елену и нескольких сестер арестовали. Их вскоре сослали в Казахстан, откуда они вернулись в 1934 году. Матушка Елена проживала в г. Малоярославце. Скончалась она 5 сентября 1937 года за две недели до повальных арестов среди священнослужителей и верующих мирян.

После закрытия Свято-Екатерининской пустыни четыре года действовала монастырская надвратная церковь. При церкви были оставлены игумен Пантелеимон (Куханович) и несколько монахинь. Строения бывшей Екатерининской пустыни передали тюрьме, где содержались уголовники, имевшие сроки заключения до двух лет за бродяжничество, попрошайничество, мелкие кражи. Но были среди узников и профессиональные воры. Режим тюрьмы не отличался строгостью. Заключенным даже разрешали иногда приходить на службу в храм. В здании Петропавловской церкви открыли  клуб. Вскоре в монастыре разместили еще и колонию для малолетних преступников, при которой открыли сельскохозяйственный техникум.

В ночь на 7 ноября 1934 года на колокольне была убита монахиня Екатерининской пустыни — старая и убогая Вера. Убийцей оказался сбежавший из-под стражи уголовник, который проник в надвратную церковь с целью ограбления церковной кассы. Чудом спасся тогда старец Пантелеимон. После убийства Веры церковь закрыли, чудотворные и чтимые иконы, некоторые предметы церковной утвари тайно вывезли в Ермолинский храм. Часть из них находится там и теперь. К несчастью, чудотворная икона святой великомученицы Екатерины вместе несколькими другими была украдена в начале 1970-х годов и до сих пор не найдена.

Когда монастырь был полностью передан ГУМЗ (Главному управлению местами заключения), 80-летнего старца Пантелеимона выселили из занимаемой им при церкви келии. Его взял под свой кров диакон Яков (Ференец), который в конце 1920-х годов купил себе домик в так называемом «Фельдмаршальском поселке». Но в ночь с 15 на 16 октября 1935 года отца диакона арестовали. Его содержали несколько месяцев в Бутырках, потом перевезли в Караганду. В 1937 году посланная ему посылка вернулась с надписью: «Адресат умер». Вместе с отцом диаконом были арестованы игумен Пантелеимон, монахиня Матрона (Гордеева) и еще несколько матушек. Все они проходили по одному следственному делу. Дальнейшая судьба их неизвестна. Старожилы говорили, что старец
Пантелеимон был сослан в Каргополь, где и умер.

25 ноября 1937 года в селе Ям был арестован священник Красностокского монастыря отец Ярослав (Савицкий). Только в начале 1995 года из архивных документов ФСБ стало известно: отец Ярослав был приговорен тройкой НКВД к расстрелу за «антисоветскую агитацию» и «клеветнические измышления против руководителей партии и правительства». Приговор был приведен в исполнение в шести километрах от Екатерининской пустыни — в Бутове, которое с августа 1937 года стало местом массовых казней и захоронений. Отец Ярослав, не признав предъявленного ему обвинения, никого не оговорив, принял мученическую кончину на исходе дня престольного праздника монастыря — дня святой великомученицы Екатерины — в ночь с 7 на 8 декабря 1937 года.

         Сухановская тюрьма

По генеральному плану реконструкции Москвы и Московской области, утвержденному в 1935 году СНК СССР, земли вокруг имения Суханово, включая Екатерининский монастырь, были объявлены заповедником и переданы в аренду Союзу архитекторов СССР. Уголовную тюрьму отсюда куда-то перевели, а помещения монастыря использовались как жилье для переселенцев. Но в конце 1938 года без каких-либо постановлений СНК об изъятии монастыря на его территории начались обширные работы по переустройству бывшей обители в секретную политическую тюрьму, которая приняла первых подследственных в январе 1939 года. Западная стена была отодвинута, две старинные башни снесены и вместо них поставлены вышки для часовых. Над невысокими стенами нарастили железную арматуру и бывший монастырь опутали колючей проволокой. Капитальным внутренним переделкам подверглись Екатерининский собор, Петропавловская церковь и другие строения. Святые врата наглухо замуровали. Хозяйственные ворота восточной стены были переоборудованы под контрольно-пропускной пункт с помещением для охраны. В здании бывшей монастырской гостиницы у южных ворот открыли клуб для работников НКВД.

9 декабря 1938 года Ежова сместили с поста наркома внутренних дел. Его место занял Л.П. Берия, который в спешном порядке в течение месяца оборудовал новую секретную тюрьму, названную им Сухановской. Он вложил немало сил и изобретательности в создание печально знаменитой «Дачи пыток», как впоследствии стали именовать Сухановку. Тюрьма была рассчитана на 150—160 заключенных. Надзирателей вместе с внутренней охраной было 70 человек. Снаружи тюрьму охраняла дополнительно спецрота дивизии НКВД особого назначения. По рассказам местных жителей, охрана стояла даже в полях, вдалеке от тюрьмы.

Все имевшее отношение к новой тюрьме содержалось в строжайшей тайне. Имен здесь не было: и заключенным, и охранникам присваивались личные номера. Даже трупы умерших отправляли (поначалу в Бутырки, потом на Бутовский полигон) под номерами. Родственникам узников сообщалось, что их родные находятся на Лубянке, в Бутырке или Лефортовской тюрьме. В официальных бумагах для внутреннего употребления тюрьма именовалась «Спецобъект № 110». а в,  народе ее называли Сухановкой из-за близости имения Суханово.

Здесь содержали в основном лиц, прежде занимавших перед арестом крупные государственные посты, но попадали сюда и члены семей «врагов народа», и обыкновенные граждане. По свидетельствам немногих уцелевших бывших узников, их здесь подвергали особенно изощренным пыткам.

10 апреля 1939 года Н.И. Ежова арестовали, и вскоре он сам стал узником  основанной им тюрьмы. В Сухановке его продержали около 10 месяцев, к концу этого срока он, по словам надзирателя тюрьмы, превратился в настоящего «доходягу». После казни Ежова страшная тюрьма продолжала действовать, принимая все новых арестантов. Берия часто бывал здесь и нередко допрашивал подсудимых в своем кабинете, который находился в следственном (когда-то настоятельском) корпусе бывшего монастыря. Тюрьму даже прозвали в народе «дачей Берии». Она просуществовала до 1952 года.

Имеются свидетельства, что в Екатерининском соборе действовал крематорий, хотя в официальных документах подтверждения этому нет. Полковник МВД в отставке Ю.Н. Богомолов, посетивший бывшую тюрьму в 1958 году в составе группы слушателей Высшей школы МВД, так описал картину увиденного в храме: «Пол выложен чугунными плитами. Напротив входа — печь с железными дверцами. Тут же железные носилки на роликах. Я не сразу заметил, что в четырех углах храма стояли высокие, в человеческий рост, вогнутые внутрь бронированные щиты с небольшими прорезями на уровне глаз. Жертву заводили в храм, и невидимые стрелки палили по ней со всех сторон из наганов. Обычно человек не успевал даже сообразить, что он умирает. Затем подручные взваливали тело на носилки и отправляли его в печь, которая топилась мазутом. Казни совершались по ночам, чтоб дым из крематория не был виден окрестным жителям».

С 1931-го по 1991 год монастырь принадлежал НКВД-КГБ-МВД. В 1958 году здесь разместилась областная тюремная больница, а с 1965 года — Учебный центр ГУВД, который в середине 1970-х годов отчасти переехал в новое здание, построенное по соседству. В бывшей пустыни остались складские службы, тир, несколько служебных квартир, гараж, авторемонтные мастерские и спортзал в соборе. Часть зданий пустовала и разрушалась.


         Возрождение монастыря

В 1988 году, когда праздновалось 1000-летие Крещения Руси, местная жительница Нина Филипповна Решетина[40] начала ходатайствовать о возвращении пустыни Русской Православной Церкви. К ней присоединилась горстка единомышленниц. Казавшиеся почти безнадежными хлопоты увенчались успехом. В 1991 году часть храма возвратили верующим, а с 1992 года началась поэтапная передача строений Свято-Екатерининского монастыря Церкви. Н.Ф. Решетина († 2005) много лет со дня открытия обители до своей кончины ревностно исполняла здесь различные послушания.

14 апреля 1992 года указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия иеромонах Тихон (Недосекин) был назначен настоятелем обители. В июле иеромонах Тихон был возведен в сан игумена и назначен благочинным вновь образованного Видновского церковного округа.

В 1992 году в монастыре было всего три насельника. Первый постриг был совершён 17 ноября 1992 года: послушник Михаил Корольков принял монашество с именем Иоанн[41]. В конце 1993 года совершили монашеский постриг еще пятерых послушников[42]. Духовная жизнь постепенно налаживалась. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в обители совершается особое поминовение жертв политических репрессий и читается неусыпная псалтирь.

С расчистки братского корпуса в монастыре начались работы по устройству помещений для богослужений и келлий для насельников. Велась промывка росписей в храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла. С трудом удалось снять с колокольни восьмитонный водонапорный бак, установленный в 1935 году. К 7 декабря 1993 года были отремонтированы настоятельские покои.

Летом 1994 года в прессе появились первые публикации о Свято-Екатерининской пустыни и ее трагедии в годы советской власти, по телевидению демонстрировался фильм об этом. Постепенно о монастыре стало известно довольно широкому кругу людей[43]. В обитель потянулись паломники, богомольцы и люди, интересующиеся историей Русской Православной Церкви и государства.

У обители появились первые благотворители. Были оборудованы хозяйственные помещения, слесарные, столярные и иконописные мастерские. Из собора великомученицы Екатерины наконец-то удалили гараж ГУВД. Скорейшее восстановление собора стало настоятельной необходимостью: в дни особых церковных торжеств верующих на богослужение стало собираться столько, что небольшой храм не вмещал всех желающих. Паломники стояли на лестницах, заполняли просторный монастырский двор. Вскоре реставраторы приступили к разборке межэтажных перекрытий в соборе и затем восстановили алтарь.

23 апреля 1994 года, на 6-й седмице Великого поста, принял схиму иеродиакон Алексий (Семёнов, † 1994) с именем Антоний. Потерявший зрение в ГУЛАГе, он с помощью Божией чудом остался в живых и странствовал по России почти всю жизнь. Лишь в последние шесть лет он обрел покой в доме своей келейницы в городе Жуковском[44]. Бог наградил старца даром прозорливости. Многие его предсказания сбывались, по его молитвам люди обретали исцеление. 19 декабря 1994 года старец отошел ко Господу и по его последней воле был похоронен с северной стороны храма великомученицы Екатерины. Этим было положено начало братской усыпальнице.

В августе 1994 года было начато строительство трапезной и храма при ней, посвященного святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси. В 1996 году купол церкви был увенчан крестом. С февраля 1995 года в специальных мастерских монастыря начали сооружать престолы и жертвенники для самой обители и храмов благочиния, а также кресты-голгофы, которые расписывал художник-иконописец из Подольска. В середине 1990-х годов были полностью восстановлены две угловые башни. Флюгера в виде позолоченных трубящих ангелов на них установили в 1997 году.

В июле 1995 года учебный центр ГУВД окончательно освободил территорию монастыря. Несколько лет заняла расчистка территории монастыря и рекультивация земли, где не росла даже трава. Верхний слой пришлось полностью снять. При земляных работах и раскопке фундаментов храма и келейных корпусов были обнаружены надгробия утраченного монастырского кладбища и некоторые захоронения в полуразрушенных склепах, которые привели в порядок.

В храме святых апостолов Петра и Павла художники-реставраторы начали росписи, которые были завершены к концу 1999 года. Резчики работали над иконостасом и смонтировали его в конце 1997 года. 14 ноября 1996 года, в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана совершили первую Божественную литургию в надвратном храме святителя Димитрия Ростовского. На колокольне установили колокола, подаренные Московским коксогазовым заводом. В 1998 году завершили восстановление купола Екатерининского собора, над которым воссиял новый позолоченный крест.

Восстанавливался не только сам монастырь, но и его подворья. Первое из них появилось вскоре после открытия монастыря. Это Успенская церковь начала XVIII века в селе Таболово (ныне на территории города Видное). В годы советской власти храм, использовавшийся под водонапорную башню, сильно пострадал. Длившееся более десяти лет восстановление архитектурного ансамбля в основном завершилось к лету 2002 году. В мае 2003 года Успенский храм в Таболово был преобразован в самостоятельный приход[45].

Вторым подворьем монастыря в апреле 1994 года стал храм Рождества Пресвятой Богородицы в старинном селе Иван-Теремец. Храм, возведенный в начале XVIII века, впоследствии не раз поновлялся. В 1937 году церковь была закрыта, ее настоятель священномученик Василий Озерецковский был репрессирован и расстрелян. В апреле 1996 года настоятелем возрождающегося подворья назначили иеромонаха Свято-Екатерининского монастыря Пантелеимона (Лапшина). Постепенно не только был восстановлен старинный храм, но и возведена каменная часовня над источником во имя Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Третье подворье появилось в 1999 году, когда Русской Православной Церкви была передана земля бывшего спецобъекта НКВД «Коммунарка». Там в 1938–1941 годах производили массовые захоронения жертв политических репрессий, многие из которых были высокопоставленными государственными деятелями и их родственниками. 3 июля 1999 года братией Свято-Екатерининского монастыря у въездных ворот был установлен Поклонный крест и оборудована площадка для совершения поминальных служб. В первой половине 2000 года в бывшем здании спецслужб НКВД устроили небольшую домовую церковь во имя новомучеников и исповедников Российских, настоятелем которой был назначен иеромонах Стефан (Макаров).

В 2001 году было начато строительство нового каменного храма во имя новомучеников и исповедников Российских. Первая Божественная литургия в храме была совершена в 2005 году. Здесь неусыпно читается Псалтирь в память убиенных в период репрессий. 22 сентября 2007 года храм был освящен Преосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским, в сослужении духовенства обители.

Постоянно пополняется число святынь монастыря. Первой из них стала почитаемая старинная икона великомученицы Екатерины. На главный престольный праздник, 7 декабря 1996 года, епископ Можайский Григорий передал для духовного укрепления братии икону священномученика Константина (Голубева) с частицей его святых мощей. В январе 1997 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и архиепископ (ныне митрополит) Виленский и Литовский Хризостом передали в дар обители икону святителя Иннокентия, митрополита Московского, с частицами святых мощей и икону трех виленских святых – Антония, Иоанна и Евстафия, освященную на мощах этих мучеников.

7 декабря 1997 года при большом стечении богомольцев была освящена икона великомученицы Екатерины, исполненная и подаренная иконописцами Новоспасского монастыря. В конце апреля 1998 года, в Светлую седмицу освятили образ священномученика Антипы, который крестным ходом обнесли вокруг Екатерининского собора. В 2000 году кто-то из прихожан принес почерневшую от времени, расколотую на три части Ченстоховскую икону Божией Матери. На пожертвованные средства осуществили реставрацию и золочение иконы, которая стала одной из почитаемых святынь. Ныне в Свято-Екатерининском соборе хранятся два ковчега46 с мощами, в числе которых есть мощи великомученицы Екатерины и 12 преподобных оптинских старцев.

7 декабря 1998 года Свято-Екатерининский монастырь торжественно отметил 340-летие со дня своего основания. 25 июля 1999 года настоятель Свято-Екатерининского монастыря игумен Тихон (Недосекин) был возведен в сан архимандрита, а 10 августа хиротонисан во епископа Видновского, викария Московской епархии.

Постепенно монастырь возобновлял забытые за годы советской власти традиции. На Радоницу братия монастыря теперь отправляется на городское кладбище, где по просьбам местных жителей служит многочисленные заупокойные литии. С 1996 года в монастыре стали устраивать рождественскую елку. Все большее число детей приходило на этот праздник в монастырь. Силами прихожан обычно устраивался концерт, и ни один ребенок не уходил домой без подарка. С 1998 года елка стала общегородской. С годами в монастыре появились и особые новые традиции. 31 декабря после всенощной совершается очередной постриг, после чего в новогоднюю ночь Владыка Тихон возглавляет ночную Божественную литургию. Также стало правилом купание братии на Крещение Господне в Сухановском пруду.

В год 2000-летия Рождества Христова духовная жизнь братии Свято-Екатерининского монастыря была особенно насыщенной. В течение всего юбилейного года епископ Видновский Тихон совершил множество постригов и хиротоний как в Екатерининском монастыре, так в других монастырях и храмах Московской епархии. Им были освящены возрожденные и вновь выстроенные храмы, больницы, школы, дома для престарелых, интернаты.

В 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором в Соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены насельник Свято-Екатерининского монастыря преподобномученик Иоасаф (Крымзин) и священник, окормлявший в стенах монастыря эвакуированных из Гродно сестер женского Красностокского монастыря, – священномученик Ярослав Савицкий[47]. В числе прославленных на Соборе Бутовских новомучеников оказались новые Небесные покровители Свято-Екатерининского монастыря.

В 2000–2006 годах восстановительные работы в Свято-Екатерининском монастыре не прекращались: были перестроены архиерейский и западный братский корпуса. В приделах Екатерининского собора установлены новые иконостасы замечательной работы палехских мастеров, реконструирован главный иконостас. Особенно значительный объем работ был выполнен иконописцами обители: они расписали стены в братской трапезной и в надвратной церкви во имя святителя Димитрия Ростовского, написали иконы для Петропавловской церкви, Екатерининского собора и храма во имя святителя Тихона, который был освящен в 2004 году. Братский корпус и воскресная школа освящены в 2008 году. В братской усыпальнице, на каменном постаменте в виде символической голгофы, установлен большой поминальный крест в память обо всех невинных жертвах трагедий XX века, перед которым служатся панихиды.

В 2007-2009 годах капитально отремонтированы хозяйственные постройки, братский корпус на 40 келий, мастерские и учебный корпус, реконструирована юго-восточная башня. Закипела работа в Екатерининском соборе. Главная часть храма была заново расписана, установлен великолепный новый иконостас работы палехских мастеров, выполненный по специальному проекту.

Сейчас в монастыре подвизается 11 насельников и 10 трудников. Помимо традиционных монастырских послушаний у них много других обязанностей. Это не только хозяйственные и ремонтно-строительные работы. Свято-Екатерининская обитель стала центром духовности и милосердия. Здесь усердно ведется просветительская работа. Иноки духовно окормляют не только прихожан монастыря, но и военнослужащих, заключенных, детей и сотрудников Дома ребенка города Видное. Обитель очень радушно принимает паломнические группы со всей России и из-за рубежа.

Особое внимание уделяется детям. Возникла добрая традиция проведения рождественских и пасхальных детских праздников с концертами, в которых принимают участие сами ребята, и раздачей подарков. Для детей и взрослых открыта церковно-приходская школа. Занятия проводятся 3 часа в неделю по предметам: Закон Божий, История церкви, Катехизис, Библейская история, Церковное пение. Взрослые изучают также Основное богословие и Основы православной культуры. Детей учат бисероплетению и рисованию. Работают кружки шитья, иконописи и кружок «Умелые руки», где ребята постигают основы столярного мастерства и резьбы по дереву. Свои работы учащиеся с успехом представляют на районные творческие конкурсы. Несколько раз в год дети и их родители посещают музеи Москвы и Подмосковья, совершают паломничества к святым местам.

Библиотека обители насчитывает более 5500 книг и является важным подспорьем в просветительской работе монастыря, особенно в борьбе с сектантством и другими опасными заблуждениями.

Вскоре после возобновления иноческой жизни Свято-Екатерининский монастырь начал окормлять Дом ребенка в г. Видное. Ежемесячно с медицинским персоналом проводятся беседы на духовные темы, раздается литература, нательные крестики и брошюры,  устраиваются паломнические поездки по монастырям Московской епархии. С особой любовью иноки относятся к маленьким воспитанникам Дома ребенка. За 14 лет несколько сотен младенцев приняли таинство Крещения. Крещеных малышей каждый месяц причащают Святых Тайн.

Около четверти прихожан Екатерининской обители – молодые люди. Они активно участвуют в жизни обители. Алтарно-клиросное послушание исполняют 17 человек. Молодежь помогает в строительных и реставрационных работах. Монастырь принимает много молодёжных паломнических групп, особенно летом.

Обитель ведет переписку с 23 исправительно-трудовыми учреждениями. Заключенным посылаются посылки с продуктами, одеждой, духовной литературой и медикаментами. Помощь медикаментами и денежными субсидиями оказывается малоимущим. В 2006 году на эти цели было потрачено 176 тыс. руб. Около 50 человек ежедневно благотворительно питаются в трапезной. В 2008 году была оказана материальная помощь беженцам из Южной Осетии, а всего на благотворительные цели обитель израсходовала более 1 млн. рублей. С 2004 года в обители действует медицинский кабинет, в котором врач-терапевт В.И. Дорохова ведет прием насельников, трудников и прихожан. Каждый год она принимает 700-800 больных.

Плодотворно сотрудничает монастырь с администрацией Ленинского района, редакцией газеты «Видновские вести» и со студией кабельного телевидения Учебного центра ГУВД МО, которая транслирует православные фильмы. В районной газете регулярно выходят очерки и заметки о жизни обители, о православных праздниках и святынях. Статьи о монастырской жизни помещаются в журнале «Епархиальные ведомости» и других православных изданиях. Монастырь выпустил в свет несколько книг об истории обители и её подворий, о подвизавшихся в ее стенах подвижниках, набор открыток, а также аудиокассету и компакт-диски с песнопениями в исполнении монастырского хора и видеофильмами «Обитель добра» и «Екатерининская обитель. История и современность». Продолжением издательской и просветительской деятельности стало открытие в 2005 году официального сайта Свято-Екатерининского монастыря (http://www.ekaterinamon.ru).

Свято-Екатерининская обитель поддерживает многолетние дружественные отношения с Учебным центром ГУВД Московской области. В 2005 году эти отношения скреплены договором. С целью возрождения православного духа в сердцах личного состава  духовенство монастыря регулярно проводит встречи и беседы с командирами и рядовыми, служит молебны, принимает участие в церемонии принятия воинской присяги, в торжествах, посвященных Дню Победы. Ежегодно монастырь совместно с Учебным центром ГУВД проводит праздник «День пожилого человека».

По инициативе руководства ГУВД  на территории учебного центра в 2006-2008 годах построен храм-часовня во имя святого мученика Иоанна Воина. 6 сентября 2008 года архиепископ Можайский Григорий освятил храм в сослужении епископа Видновского Тихона и духовенства Свято-Екатерининского монастыря. Еженедельно богослужения в храме отправляют священнослужители обители, которые несколько раз в год совершают особое поминовение погибших и усопших воинов.

7 декабря 2008 года исполнилось 350 лет со дня основания Свято-Екатерининской обители. К великому сожалению, праздник получился со слезами скорби на глазах: накануне скончался Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, поминовение которого совершалось на литургии. Богослужение было торжественным и трогательным, особенно красиво и вдохновенно пел церковный хор. По благословению преосвященнейшего Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенкого, основные торжества были перенесены на год.

25-28 января 2009 года владыка Тихон принял участие в Архиерейской и Поместном соборах Русской Православной Церкви, в избрании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Весь 2009 год в обители продолжались работы по благоустройству территории, был заново покрашен собор, воссозданы росписи в его пределах. Насельники, прихожане и благотворители обители многое сделали для подготовки большого духовного праздника. К празднику был выпущен красочный альбом, посвященный истории обители от её основания до 2009 года, а также два аудиодиска.

7 декабря 2009 года преосвященнейшим Ювеналием совершено великое освящение всех четырёх престолов Свято-Екатерининского собора: в честь святой вмч. Екатерины, во имя Успения Пресвятой Богородицы, в честь святителя Николая чудотворца и святителя Димитрия Ростовского. Владыке митрополиту сослужили архиепископ Можайский Григорий, епископ Илиан, епископ Видновский Тихон, епископ Серпуховской Роман, духовенство Московской епархии и Видновского благочиния. Затем была отслужена торжественная литургия, после которой преосвященнейший Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский, поздравил всех с большим праздником обители, с юбилеем и вручил духовенству обители, благотворителям и активным прихожанам обители высокие церковные награды, указ о которых был подписан Святейшим Патриархом Алексием II незадолго до его блаженной кончины. Владыка Тихон был удостоен ордена святого благоверного князя Даниила Московского II степени. Главе г. Видное С.Н. Троицкому вручён орден святого Даниила Московского III степени. Праздник завершился совместной трапезой, во время которой монастырский хор исполнил несколько новых духовных песен, посвящённых святой Екатерине и истории обители (стихи Е. Егоровой, музыка регента Г. Сажиной). В 2012 году все эти песни были записаны и выпущен аудиодиск "День святой Екатерины", а в 2013 году видеоальбом "Песни о Екатерининской обители" (12 клипов, более 500 фотографий).

12 июля 2012 года преосвященнейшим Ювеналием, митрополитом Крутицким и Коломенским и епископом Видновским Тихоном совершено великое освящение храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, после литургии состоялся традиционный крестный ход т праздничная трапеза. Теперь все храмы обители освящены и действуют.

Окинув мысленным взглядом историю Свято-Екатерининского мужского монастыря, понимаешь, что на его судьбу наложила отпечаток непростая история всей Русской Православной Церкви с периодами упадка и возрождения монашеской жизни. Среди настоятелей обители были подвижники, благодаря деяниям которых обитель благоустраивалась духовно и материально: архимандрит Мелхиседек, строители-иеромонахи Дорофей и Мисаил. Были и нечистые на руку, такие как иеромонах Иринарх, доводившие монастырь едва ли не до упразднения. Большинство же настоятелей и иноков честно и скромно исполняли свое трудное послушание: служили, молились, преодолевая трудности и недостаток средств, занимались благоустройством и необходимыми административными делами, воспитывали посланных в пустынь заблудших собратьев и мирян.

Революция 1917 года, гражданская война, смена общественного строя и начавшиеся религиозные гонения не потушили в обители огня духовной жизни, который в тяжелейших условиях поддерживала приютившаяся в ее стенах община инокинь Красностокского женского монастыря Рождества Богородицы во главе с игуменьей Еленой (Коноваловой). Монастырь продолжал осуществлять миссию духовности и милосердия.

Самым трагическим периодом истории Екатерининской обители стали 1937-1953 годы, когда здесь действовала секретная политическая тюрьма НКВД, где тысячи заключенных приняли тяжкие муки и смерть. Но даже в это лихое время венчавшие храмы кресты, которые оставались неснятыми, словно благословляли страдальцев на переход в мир иной.

На долгие шесть десятилетий была прервана иноческая жизнь в монастыре, строения которого были разорены и пришли в глубокое запустение. Но вера Христова, пусть сохранившаяся в сердцах лишь немногих людей, способна творить чудеса, о чем свидетельствует факт открытия монастыря в 1992 году благодаря хлопотам небольшой группы верующих женщин.

Трудами и молитвами братии обители во главе с настоятелем Преосвященным Тихоном, епископом Видновским, а также трудников, прихожан и благотворителей Свято-Екатерининский монастырь был постепенно восстановлен и благоустроен. Но, самое главное, затеплилось и разгорелось пламя духовной, иноческой жизни в его многострадальных стенах. Храмы обители теперь стоят «на крови» невинных жертв политических репрессий, которых здесь особенно усердно поминают и молятся об их упокоении.

Свято-Екатерининский монастырь радует прихожан и паломников светлой, необыкновенно теплой и возвышенной духовной атмосферой, возрожденными храмами, уютной территорией с прекрасными цветниками. Каждого прихожанина и паломника здесь встречают с радушием и сердечным гостеприимством. Духовная жизнь обители озаряет всю округу незримым светом православия, исцеляющим некогда искалеченные страхом и неверием души людей.

       
Поэтическая версия событий опубликована на портале стихи.ру: http://www.stihi.ru/2008/10/21/1989

     Ссылки и комментарии

1. До принятия монашества о. Пахомий (в мире Петр Иванов) был священником в домовой церкви графа Гаврилы Ивановича Головина. Постригли его в 1757 году в Новоспасском монастыре в Москве, в феврале 1758 года он перешел в Данилов монастырь, где исправлял должность казначея (ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 53, 61, 76, 84, 88).

2. О. Варнава был впоследствии строителем Вознесенской Давидововой пустыни (1770-1776), наместником Чудова монастыря (1776-1791) и одновременно игуменом Николо-Угрешского монастыря (1777-1791). Скончался он в Чудовом монастыре в 1807 году в возрасте 82 лет. (ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 93, оп. 758, ед. хр. 690, оп. 205, ед. хр. 157, РГАДА, ф. 1207, оп. 1, ед. хр. 4).

3. О. Иринарх родился в 1727 году в семье диакона, был пострижен в 1756 году в Чудовом монастыре, посвящен в сан иеродиакона 3 марта 1762 года. В 1868-1769 годах уже в сане иеромонаха Иринарх исполнял послушания ризничего и казначея Чудова монастыря. В 1769 году за нерадение, небрежность и выпивку он неоднократно получал порицание от эконома Архиерейского дома иеромонаха Амвросия. От этих должностей о. Иринарх был отставлен, с него взыскан начет в размере 308 рублей 91 копейки, немедленно им погашенный. Распоряжением от 19 мая 1770 года Иринарха простили, а спустя год доверили управлять Екатерининской пустынью (ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 114, 123).

4. ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 99.

5. Иеромонах Авксентий более 20 лет подвизался в Троице-Сергиевой лавре. Он родился в 1725 году в Суздальской епархии, в семье священника села Лучинское Юрьевского уезда, служил диаконом в этой церкви, овдовев, поступил послушником в Троице-Сергиеву лавру, где был пострижен в феврале 1759 года. В сан иеродиакона его возвели в 1762 году, в сан иеромонаха - в 1766 году. 23 июля 1780 года он прибыл в Екатерининскую пустынь, где старался по мере возможности наладить дела, поправить ветхости, несмотря на скудость средств (ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 128 (ветх.), 139; РГАДА, ф. 1204, оп.1, ед. хр. 353, 912).

6. О. Мелхиседек (в мире Михаил) родился в 1738 году в семье дьячка. Овдовев, поступил в 1760-х годах в Николо-Перервинский монастырь, принял постриг в 1774 году, в сан иеромонаха был возведен в 1775 году. В Перервинском монастыре о. Мелхиседек исправлял должности ризничего и казначея и с 1777 года служил также в Иверской часовне у Воскресенских ворот на Красной площади в Москве. Подробное жизнеописание дано в книге И.Н. Жияновой «Старец архимандрит Мелхиседек», выпущенной Свято-Екатерининским монастырем в 2003 году. В настоящем очерке приведено краткое изложение сведений из этой книги и архивных дел: ЦИАМ, ф. 203, оп. 250. ед. хр. 139, 189-191; оп. 744, ед. хр. 2629.

7. ЦИАМ, ф. 203, оп. 250, ед. хр. 187, 190, 191, 195, оп. 744, ед. хр. 2630. РГАДА, ф. 1207, оп. 1, ед. хр. 4.

8. Решением МДК от 24 января 1807 года о. Герасима перевели в Чудов монастырь, где он стал духовником братии и, вероятно, через несколько лет скончался: в ведомости о монашествующих и бельцах Чудова монастыря за 1815 год он уже не числился.

9. ЦИАМ, ф. 203, оп. 250. ед. хр. 190, 200, оп. 751, ед. хр. 2575. РГАДА, ф. 1204, оп.1, ч. 2, ед. хр. 2991.

10. Строитель-иеромонах Дорофей родился в 1771 году в семье мещан в г. Руза, в 1791 году поступил в Николо-Пешношский монастырь послушником, был пострижен 5 января 1796 года, возведен в сан иеродиакона 22 октября 1796 года, в сан иеромонаха - 24 января 1798 года. Он исправлял должность казначея, а с 1806 года стал фактически наместником Николо-Пешношского монастыря, настоятелем которого остался архимандрит Макарий (Брюшков), переведенный в Дмитровский Борисоглебский монастырь. Когда в 1781 году о. Макарий пришел в Николо-Пешношский монастырь на должность казначея, там даже стены были ветхими. Настоятельствовал он на Пешноше с 1788 года и привел эту обитель в такое цветущее состояние, что митрополит Платон называл ее «второй лаврой». 24 ученика архимандрита Макария стали настоятелями монастырей. Среди них был и екатерининский строитель Дорофей. (ЦИАМ, ф. 203, оп. 250. ед. хр. 190, 200, оп. 744, ед. хр. 2629, оп. 751, ед. хр. 2580, оп. 760, ед. хр. 642).

11. Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни. - М.: Университетская типография, 1875.

12. Иеромонах Иаков родился в 1773 году в Рузе в семье мещан, 18 июня 1796 года поступил в Николо-Пешношский монастырь, выполнял клиросное послушание. Пострижен он был 18 апреля 1799 года, посвящен в иеродиакона 23 августа 1799 года, в иеромонаха - 28 апреля 1801 года. 11 октября 1809 года о. Иаков перешел в Екатерининскую пустынь вместе с о. Дорофеем (ЦИАМ, ф. 1323, оп.1, ед. хр. 11, 22, ф. 203, оп. 744, ед. р. 2630.)

13. Иеромонах Нифонт (Николай Дмитриевич Флоров) родился он в Рузе в 1786 году в семье мещан. Овдовев, поступил в число братии Екатерининской пустыни 13 апреля 1814 года, выполнял послушание псаломщика. Пострижен был 14 декабря 1818 года, в 1820 году рукоположен в сан иеродиакона, 29 января 1821 года - в сан иеромонаха (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 1, 11).

14. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1,ед.хр. 11.

15. Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. - М.: Университетская типография, 1877.

16. Иеромонах Мелхиседек родился 1785 г. в Коломне в купеческой семье, в 1811 г. поступил в Коломенский Бобренево-Голутвин монастырь, где выполнял клиросное послушание. Постригли его в 1816 году, посвятили в сан иеродиакона в 1814 году, в сан иеромонаха - в 1819 году. В 1823-1829 гг. он управлял Бобреневым монастырем. (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 11).

17. О. Мисаил (Егоров) родился в 1802 году в крестьянской семье, поступил в братию Николо-Берлюковской пустыни 7 марта 1826 года, пострижен 8 августа 1830 года, посвящен в иеродиакона 11 января 1831 года, в иеромонаха 11 января 1832 года. Таким образом, он был пострижеником о. Викентия, ученика екатерининского строителя Дорофея. В Николо-Берлюковской пустыни о. Мисаил исполнял послушание ризничего (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 22).

18. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 128.

19. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Октябрь. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. - М.: Типолитография И. Ефимова, 1909.

20. ЦИАМ, ф. 1323, оп.1, ед. хр. 1а.

21. Иеромонах Мефодий родился в 1805 году в дворянской семье, получил образование во 2-м кадетском корпусе в Петербурге, где преподавали не только военные науки, но и богословие, а также языки — греческий, латинский, французский и немецкий. Начало монашеского служения он полагал в Иосифо-Волоколамском монастыре, куда поступил 6 марта 1841 года. По собственному желанию 26 апреля 1843 года он перевелся в Вознесенскую Давидову пустынь, где 16 октября 1845 года был пострижен, 12 января 1846 года посвящен в сан иеродиакона и спустя 4 дня в сан иеромонаха, 24 марта 1849 года назначен казначеем (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 6, 39).

22. ЦИАМ, ф. 203, оп. 757, ед. хр. 342.

23. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 64.

24. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 62.

25. Преподобный Пимен Угрешский канонизирован в лике местно чтимых святых в 2000 году, в 2004 году установлено его общецерковное почитание.

26. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 59.

27. О. Арсений (Лука Егоров) родился в 1807 году в семье московских мещан, получил домашнее образование, 18 июля 1849 года поступил послушником в Свято-Екатерининскую пустынь, где исполнял должность эконома. Пострижен он был 27 октября 1855 года, рукоположен в иеродиакона 25 декабря 1855 года, в иеромонаха- 13 ноября 1856 года. Исполнял обязанности казначея о. Арсений с 24 июля 1865 года, утвержден в этой должности 18 июля 1869 года. 6 ноября 1870 года был избран братией кандидатом на должность строителя и назначен указом МДК от 13 ноября 1870 года. За свое безупречное служение имел награды: набедренник (1871), наперсный крест (1873), знак Красного Креста за благотворительные пожертвования во время войны 1877-1878 годов, палицу (1888). Возведен в сан игумена был 6 июня 1882 года (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 22, 59, 82).

28. ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 89.

29. Отец Стефан (Александр Алексеевич Зварыгин) родился в г. Муроме в 1829 году в семье почетных граждан, поступил послушником в Екатерининскую пустынь 24 ноября 1866 года, был пострижен 4 июня 1867 года, рукоположен в  сан иеродиакона  13  августа  1867 года.  О.  Стефан хотел посвятить себя миссионерской деятельности, 28 декабря 1870 года по собственному желанию был направлен в Якутскую епархию и вернулся в Екатерининскую пустынь только в конце 1884 года. В сан иеромонаха он был посвящен 10 ноября 1871 года, в 1871-1876 годах года исправлял должность казначея Спасского монастыря, был священником в Сионской приходской церкви в 1876-1878 годах, экономом Архиерейского дома в 1878-1884 годах. За ревностное служение награжден наперсным крестом (1880). 11 апреля 1891 года утвержден настоятелем Екатерининской пустыни. (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 60, 82, 88, 90).

30. Отец Вассиан родился в 1837 году в крестьянской семье, обучался в народном училище, поступил в братство Николо-Угрешского монастыря 30 мая 1867 года, был пострижен 19 декабря 1870 года, возведен в сан иеродиакона 5 мая 1871 года. О. Вассиана назначили ризничим 10 июня 1876 года, возвели в сан иеромонаха 14 ноября 1876 года. После кончины архимандрита Пимена (Мясникова) с 18 августа по 20 ноября 1880 года о. Вассиан управлял Николо-Угрешским монастырем. Братским духовником он стал 19 марта 1886 года, 12 ноября того же года его наградили набедренником. Казначеем Николо-Угрешского монастыря Вассиана утвердили 25 августа 1893 года. С 15 сентября 1893 года он также был духовником Крестовоздвиженского Иерусалимского женского монастыря, что в Подольском уезде (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1,ед.хр. 88,98, 104).

31. Отец Мартирий (Александр Михайлов) родился в 1847 году в семье мещан, проживал в Николо-Угрешском монастыре с 4 мая 1868 года, пострижен 18 марта 1878 года, рукоположен в иеродиакона 21 декабря 1878 года, в иеромонаха - 26 ноября 1881 года. С 25 августа 1893 года Мартирий исполнял должность ризничего, а с 31 января 1894 года — казначея Угрешской обители. На Угреше он получил две церковные награды: набедренник (9 августа 1892 года) и наперсный крест (9 мая 1897 года). 20 мая 1902 года о. Мартирия назначили настоятелем Свято-Екатерининской пустыни и 9 июня того же года возвели в сан игумена (ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 88, 104. РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 92).

32.  ЦИАМ, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 114.

33. ЦИАМ, ф. 203, оп. 551, ед. хр. 220; оп. 763, ед. хр. 45; ф. 736, оп. 1, ед. хр. 103; ф. 1371, оп. 1, ед. хр. 12.

34. Отец Феогност родился в 1851 году в семье мещан, поступил в Николо-Угрешский монастырь в январе 1890 года, пострижен 21 февраля 1896 г., возведен в иеродиакона 18 декабря 1902 года, в иеромонаха – 24 сентября 1904 года, назначен на должность казначея 21 июня 1907 года. За время пребывания на Угреше он получил две награды: серебряную медаль на Андреевской ленте в честь коронации Николая II Александровича и Александры Федоровны (14.05.1894) и набедренник (29.06.1907). Настоятелем Екатерининской пустыни он определен в ноябре 1909 года (ЦИАМ, ф. 203, оп. 763, ед. хр. 45, ф. 1323, оп. 1, ед. хр. 88).

35. О. Иоасаф (Крымзин) родился в 1880 году в крестьянской семье в селе Румянцеве Нижегородского уезда, там же окончил начальную школу. В 1904 году он поступил в Екатерининскую пустынь, 6 апреля 1909 года был принят в число братства, 9 января 1912 года пострижен, 30 июля того же года рукоположен в сан иеродиакона, 19 марта 1917 года - в сан иеромонаха (Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава / Ред.-сост. А.А. Трофимов, Л.А. Головкова. - М.: ПСТБИ, 2002).

36. Отец Пантелеимон (Орлов) родился в 1866 году в крестьянской семье в деревне Ананкино Белевского уезда, получил Начальное образование в сельской школе, поступил на армейскую службу и дослужился до старшего унтер-офицера. 24 сентября 1897 года он стал послушником Вознесенской Давидовой пустыни, принял постриг 23 июня 1900 года, был посвящен в сан иеродиакона 11 ноября 1901 года. Спустя две недели после рукоположения о. Пателеимон перевелся в Николо-Перервинский монастырь, где 31 июля 1905 года его посвятили в сан иеромонаха. Ризничим этой обители он стал 6 июня 1912 года. 24 октября 1915 года был назначен настоятелем Екатерининской пустыни в должности строителя. (ЦИАМ, ф. 1371, оп. 1.ед. хр. 55).

37. ЦИАМ, ф. 203, оп. 767. ед. хр. 266.

38. Архимандрит Пантелеимон (Орлов) настоятельствовал в Высоцком монастыре до мая 1929 года, когда был незаконно арестован и сослан в Архангельскую область.

39. Матушка Елена (Коновалова)родилась 10 июля 1867 г. в Москве в семье лично-почетного гражданина Алексея Васильевича Коновалова, окончила с серебряной медалью Мариинскую женскую гимназию в Петербурге, затем Высшие женские педагогические курсы, получив аттестат домашней наставницы. 20 сентября 1871 года она поступила в число послушниц Леснинской обители, где была пострижена в 1880 году и исполняла должность ризничей. Настоятельницей миссионерского Красностокского Рождество-Богородичного монастыря м. Елена была назначена в 1901 году и возведена в сан игуменьи. Подробное жизнеописание игуменьи Елены (Коноваловой) дано в книге: Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава / Ред.-сост. А.А. Трофимов, Л.А. Головкова. -М.: ПСТБИ, 2002.

40. Нина Филипповна Решетина исполняла в открывшейся обители разные послушания: была просфорницей, стояла за свечным ящиком. Скончалась она в 2004 году.

41. В 1993 году он был рукоположен в сан иеродиакона, затем в сан иеромонаха.

42. В дальнейшем в обители число постригов постоянно увеличивалось. Так, 23 апреля 1994 года послушник Евгений Крикунов был пострижен с именем Аристоклия. 7 апреля 1995 года на Благовещение были совершены в монастыре очередные постриги, в том числе, принял постриг Андрей Макаров с именем Стефан, ставший впоследствии настоятелем храма Новомучеников и Исповедников Российских на подворье в «Коммунарке». В начале 2000 года в Екатерининском монастыре принял монашеский постриг священник Валерий (Ларичев) — настоятель храма святых мучеников Флора и Лавра в селе Ям, в котором служил последние несколько лет жизни священномученик Ярослав (Савицкий).

43. В 1995 году были изданы первые брошюры о монастыре, написанные Л.А. Головковой: «Свято-Екатерининская пустынь» и «Тихая обитель (Сухановка)».

44. Подробнее см.: Схииеродиакон Антоний (Александр Дмитриевич Семенов, 1913-1994) /Подвижники благочестия Свято-Екатерининского мужского монастыря. -М.: ПСТБИ, 2002.

45. Настоятелем храма был назначен иерей Михаил (Егоров), благочинный Видновского округа.

46. В первом ковчеге находятся частицы мощей святых: вмц. Екатерины; свт. Афанасия Цареградского; свт. Мелетия Харьковского; сщмч. Владимира Киевского; апостола Андрея Первозванного;прпп. мчч. Давидо-Гареджийских;мчч. Гурия, Самона и Авива; вмц. Евфимии Всехвальной; мч. Андигона; прп. Петра Великодворского; прп. Шио Мгвимского; прп. Ферапонта Можайского; прп. Алексия Зосимовского; свт. Тихона, патриарха Московского; сщмч. Константина Богородского; свт. Игнатия Брянчанинова; прп. Серафима Саровского; блгв. кн. Романа Угличского; блгв. кнн. Василия и Константина Ярославских; прп. Максима Грека; прп. Антония Радонежского; прп. Зосимы Владимирского; прп. Германа Зосимовского. Во втором ковчеге находятся частицы мощей 12 оптинских старцев: прп. Нектария; прп. Исаакия; прп. Антония; прп. Иосифа; прп. Моисея; прп. Амвросия; прп. Льва; прп. Макария; прп. Анатолия (старшего); прп. Варсонофия; прп. Иллариона; прп. Анатолия (младшего).

47. В 2003 году Екатерининским монастырем совместно с ПСТБИ была издана книга «Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава», составленная А.А. Трофимовым и Л.А. Головковой.

      Библиография

1. Архимандрит Григорий (Воинов). Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. -М.: Типолитография И. Ефимова, 1914.
2. Архимандрит Пимен. Биографический очерк настоятеля Свято-Никольского Угрешского монастыря. -Дзержинский: Издание Свято-Никольского Угрешского монастыря, 1998 (по изданию 1883 г.).
3. Вознесенская Давидова пустынь Серпуховского уезда Московской губернии. - М.: «Русская печатня», 1915.
4. Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. - М.: Университетская типография, 1877.
5. Головкова Л.А. Свято-Екатерининский мужской монастырь / Издание свято-екатерининского мужского монстыря. - М.: Лето, 2003.
6. Егорова Е.Н., Антонова И.А. Угреша. Страницы истории. - Дзержинский: МГУП «Информационный центр», 2005.
7. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Октябрь. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. - М.: Типолитография И. Ефимова, 1909.
8. Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава / Составители А.А. Трофимов, Л.А. Головкова. - М.:ПСТБИ, 2002.
9. Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни. - М.: Университетская типография, 1875.
10. Историческое описание Московского Знаменского монастыря, что на старом государевом дворе. - М.: Типография А.И. Мамонтова, 1866.
11. История первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря. — М.: Товарищество Северного мореходства, 2004.
12. Монастыри Святой Екатерины. -Москва: «Рарог», 1998.
13. Пешношский патерик. Подвижники благочестия Николо-Пешношского монастыря. - М.: Издательство им. Свт. Игнатия Ставропольского, 1998.
14. Православные обители России. Путеводитель. -М.: «Правило веры», 1998.
15. Старец архимандрит Мелхиседек /Ред.-сост. И.Н. Жиянова. - М.: ПСТБИ, 2002.
16. Тренев Д.К. Серпуховской Высоцкий монастырь. Его иконы и достопамятности. - М., 1902.

       Архивные фонды
 
1. Российский государственный архив древних актов РГАДА: ф. 1192 оп. 1, ф. 1204 оп. 1, ф. 1205 оп. 1, ф. 1207 оп. 1.
2. Центральный исторический архив Москвы ЦИАМ: ф. 203 оп. 205, 250, 386, 744, 746,751, 757, 758, 760, 763, 767; ф. 423 оп.1; ф. 709 оп. 1; ф. 736 оп.1; ф. 1323 оп.1; ф. 1368 оп. 1; ф. 1371 оп. 1.

     Статья опубликована в "Журнале Московской патриархии", 2007, № 10.

Подробно статья о настоятелях Екатерининского монастыря со всеми архивными ссылками опубликована на сайте Свято-Екатерининского монастыря:
http://www.ekaterinamon.ru

Статья исправлена и обновлена в 2009 году совместно с Лидией Алексеевной Головковой и включена в текст альбома:
Свято-Екатерининский мужской монастырь // К 350-летию со времени основания. - Видное: Свято-Екатерининский мужской монастырь; Москва: РИА "BE-ART Group", 2009.

https://proza.ru/2008/08/29/520