Публикация: Открывается небо и жизнь вечная. Иконография праздника Успения Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы — последний двунадесятый праздник церковного года. Тема этого праздника — окончание земной жизни Божией Матери. Завершается год, однажды завершится и человеческая жизнь. Но смерть, как учит Православная Церковь, это не конец, за ней открывается небо и жизнь вечная. Смерть побеждена Воскресением Господа Иисуса Христа и уже не властна над человеком: Христос, как говорит апостол, первенец из мертвых, Он воскрес, а за ним воскресают Христовы, то есть те, кто последовал за Ним. И прежде всего Пресвятая Богородица. Вот почему смерть Богоматери по-славянски именуется успением, то есть сном, после которого следует пробуждение в Царстве Небесном. Именно это и изображает икона праздника. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 8, 2024, PDF-версия).

Подробнее...

Праздничное богослужение в храме Святого адмирала в день Успения Пресвятой Богородицы

28 августа 2025 года, в день Успения Пресвятой Богородицы, в храме святого праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове было отслужено праздничное Богослужение.

В канун праздника Успения Пресвятой Богородицы было совершено Всенощное бдение, на полиелее из алтаря была вынесена плащаница с изображением Успения Божией Матери. 

В сам день праздника Божественную Литургию совершил настоятель храма игумен Дамиан (Залетов).

Подробнее...

Святитель Герман, патриарх Константинопольский.Слово на святое и честное Успение Преславной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

«Слава благая», по-написанному, «утучняет кости» (Прит.15, 30). Поэтому и настоящее повествование о телесном успении Матери Живота и Приснодевы Марии, бывшей благоуханием пресвятой плоти Христовой, освящает славящих Ее. Помянем же и мы вкратце о приснопамятном преставлении Ее: ибо, воистину, радость – и слышание повествования о нем.

Когда Христос Бог наш восхотел перенести к Себе Матерь Свою, то через известного Ей ангела предвозвестил Ей близость времени Ее успения, дабы смерть, пришедши внезапно, не причинила Ей смущения при отшествии от живых: Поелику разлучение души от тела и великим людям печалит дух. Итак, чтобы, умирая неожиданно, не была встревожена, по естественному свойству тела, и Сама Рождшая всеведущаго Бога, к Ней посылается от Христа ангел с такими словами. «Время Мне, – говорит Господь,– принять Тебя, Матерь Мою. Посему, как Ты, Благодатная, исполнила радости землю и земных, так обрадуй и небесных. Обрадуй жилище Отца Моего, утешь и души святых; ибо они, видя Твое торжественное, в сопутствии ангелов, переселение ко Мне, твердо убедятся, что и их часть будет жить в Моем свете. Прииди же с радованием: радуйся и ныне, как и прежде, Поелику во всем Ты имеешь достоинство имени «благодатная». Как было возвещено Тебе: «радуйся», когда Ты имела зачать Меня, так радуйся и теперь, когда Ты имеешь быть взята Мною.

Подробнее...

Святитель Геннадий II Схоларий, патриарх Константинопольский. Слово на Успение Пресвятой Богородицы

Помещаемое ниже слово, как гласит надписание в рукописи, было произнесено св. Георгием Схоларием в августе 1464 г. в Патриаршей Обители «Блаженнейшей», когда ему пришлось в третий раз принять правление Церковью. Сохранилось оно в двух греческих рукописях Парижской Bibliotheque Nationale N 1289 и 192?. Было издано в сопровождении латинского перевода в XVI томе Patrologia Orientalis (Р. 570–587) Mnsr. Жюжи. Находится оно также и в 1-м томе Полного собрания сочинении Геннадия Схолария, с. 197–210.

В этом богатейшем по содержанию слове рисуется другая сторона догмата о Пресвятой Богородице, именно – действие Божественной благодати в Ней и путь земной жизни Пресвятой Богородицы, который несравненно превосходит путь какого-либо святого на земле и должен быть уподоблен только жизни Ее Божественного Сына. Святой Георгий Схоларий рисует и личную святость, и заслугу Пресвятой Богородицы, но если в слове на Введение преимущественно изображается личная заслуга Пресвятой Богородицы, то в этом слове преимущественно изображается действие благодати в деле Воплощения. Действие Божественной благодати и личная высочайшая добродетель Пресвятой Богородицы как человека прекрасно сочетались в Ее лице. Св. Георгий Схоларий указывает на два образа жизни подвижника: деятельной добродетели и созерцательной жизни.

Подробнее...

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова.

Подробнее...